以和為貴，天下大同

以和為貴，天下大同

和，諧也。

調和五味以解口腹之欲，絲竹和奏以足樂音之樂。自上古之時便有“和”的概念，至今“和”亦是治國之基。西周末年，史伯最早提出“和實生物”的審美命題，為“和”的最高審美意蘊提供了哲學依據。百家爭鳴之際，儒家提出“君子和而不同，小人同而不和”，于是奠定了封建時代追求溫厚和平、含蓄委婉為審美極致的理論傾向。

不剛不柔曰和。剛則滿身鋒芒，能自立于世亦易踐踏弱小，稍有不慎便惹得一身烏煙瘴氣；柔則圓滑世故，八面玲瓏卻失了棱角意氣，終是無所傍身，人盡可欺。為和之道，才能陰陽相生、萬物相諧。

將相和的故事代代傳承，耳熟能詳。正因藺相如以和為貴、大局為重，才能打動廉頗。兩人珠聯璧合，最終守得國家一方安寧。

“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張英與人以和，七尺巷的故事口口相傳，人皆稱頌。

和，是修身、齊家、治國、平天下的重要前提。

與己和，返璞歸真�；貧w一種內在的從容和悠閑，遇事冷靜自持。若凡事抱怨，就會失了分寸；失了分寸，又何談內心秩序？

與家和，萬事皆興。家人和睦，眾人齊心，則萬事皆成。反之兄弟鬩墻、雞犬不寧，則木不成林，散亂一地。

理政和，風清氣正。以和為治國之道，國家少了幾分戾氣，百姓多了幾分安心。若暴虐當道，戰亂不斷，人民不能安居樂業，又怎會對理政者產生信任？最終只會目無法紀，亂序于世。

天下和，則造大同。費孝通曰:“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，正是多元的統一才能造就天朗氣清，才能達到天下大同。

在浩繁的漢字中，“和”結構簡單，人人共識，但是它又意境深遠、包羅萬象。它早已根植入中國人的血脈深處，滲透了中國人幾千年來待人接物的原則與智慧，博大精深。如今新中國倡導的“和文化”的核心理念正是傳承了老祖先代代秉持的至真之理，以千年沉積的獨特魅力向世界宣揚了中國以和為貴的友好態度和天下大同的美好心愿！